Отпевание

Отпевание – это заупокойное богослужение, которое совершается над умершим только однажды, обычно на третий день после смерти. Оно свидетельствует, что умерший принадлежал православной общине, и близкие собираются, чтобы попрощаться с ним и помолиться за его душу Богу.

Псалмы и тропари

Первая часть отпевания состоит из псалмов – ветхозаветных гимнов, которые входят в одну из книг Библии – Псалтирь, а также тропарей (от греч. – тон, лад, мелодия) – кратких заупокойных песнопений.

Сначала читается 90 псалом («Живущий под кровом Всевышнего…»). Его главная мысль: если человек надеется на Бога и находится в постоянном с Ним общении, ему нечего бояться, в том числе после смерти тела.

Затем поется 118 псалом («Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем»…). Он представляет собой исповедь всякой души, отошедшей от нас и предстающей со страхом суд Бога – она надеется на помилование, так как старалась жить по Его заповедям («Путь истины я избрал и судов Твоих не забыл. Я прилепился к свидетельствам Твоим; Господи, не постыди меня!»; «Ходил я на просторе, ибо заповедей Твоих взыскал. И говорил о свидетельствах Твоих пред царями и не стыдился. И упражнялся в заповедях Твоих, которые возлюбил крепко» и т.д).

В следующих за псалмами песнопениях Церковь просит у Бога упокоить душу усопшего в раю, там, где уже находятся святые. Эти тропари поются как от лица собравшихся («Упокой, Боже, раба Твоего, и посели его в раю, / где хоры святых, Господи, / и праведники сияют как светила, / усопшего раба Твоего упокой, / не смотря на все его согрешения»), так и от лица самого усопшего («Образ я неизреченной Твоей славы, хотя ношу и язвы согрешений: пожалей Твое создание, Владыка, и очисти по Своему милосердию, и вожделенное отечество подай мне, снова делая меня гражданином рая»), и даже от лица Самого Бога («Путем узким ходившие, прискорбным, все в жизни крест как ярмо поднявшие, и за Мною последовавшие с верою, придите, наслаждайтесь тем, что Я приготовил вам: наградами и венцами небесными!»).

“

Символикой упования на Бога наполнены предметы, которые Церковь предписывает положить на тело усопшего. Так, ему в руки вкладывается икона или распятие (нательный крестик христианин и так должен носить всю жизнь, не снимая). Тело покрывают до шеи специальным погребальным покрывалом с изображением Воскресшего Христа, или креста, которое напоминает, что верующий человек находится под покровом Бога и его ждет воскресение. На лоб надевается бумажный венчик с изображением Иисуса Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи – образ небесного венца, то есть награды, который человек получает после смерти за свою праведную жизнь.

Канон

После псалмов и заупокойных тропарей следует канон. В широком смысле слова канон — это определенное установление или свод правил, исполнение которых обязательно для каждого христианина. Но также так называется особое богослужебное поэтическое произведение, составленное по определенным правилам.

Заупокойный канон делится на восемь частей, перед каждой из которых поется молитва, посвященная одному из моментов библейской истории (например, седьмая и восьмая песни канона посвящены спасению трех иудейских юношей, которые были брошены в печь (книга пророка Даниила) – «Росоносною соделал печь Ангел для благочестивых отроков, а Божие веление, халдеев опалявшее, мучителя убедило взывать: «Благословен Ты, Боже отцов наших!»; «Из пламени Ты для благочестивых росу источил, / и жертву праведника водою попалил: / ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением. / Тебя мы превозносим во все века»).

Тексты канона, который читаются священником проникнуты молитвой к святым мученикам (людям, казненным за веру), которых Церковь просит ходатайствовать об усопшем, и к Богу, прося Его упокоить почившего.

По шестой песни канона поется молитва «Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания, но жизнь бесконечная», во время которой совершается каждение гроба.

После канона читаются новозаветные Заповеди блаженств («Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное…»), которые показывают как должен жить христианин, чтобы удостоится рая. Также произносятся слова, призванные напомнить присутствующим о мимолетности жизни («Выйдем и узрим в могилах, что нагие кости – человек, пища червей и смрад, и познаем, что такое богатство, красота, сила и благолепие»).

“

Во время отпевания присутствующие стоят со свечами. Их свет — символ жизни и победы над мраком смерти. Так же, как и всякая свеча в храме, свеча в нашей руке на отпевании — символ теплой молитвы за умершего.

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

Далее читаются два отрывка из Библии – послания апостола Павла к Солунянам и Евангелия от Иоанна.

В этих отрывках в краткой форме излагается учение Церкви о воскресении мертвых («Если мы верим, что Иисус умер и воскрес, то таким же образом и усопших Бог приведет чрез Иисуса с Ним»; «Все, находящиеся в гробницах, услышат голос Сына Божия и выйдут: сотворившие благое – в воскресение жизни, а сделавшие злое – в воскресение суда»). В конце времен произойдет Страшный Суд, во время которого все умершие за всю историю человечества воскреснут и будет определена их окончательная участь – блаженство или страдание. До наступления Страшного Суда у нас есть возможность повлиять на эту участь нашими молитвами за усопших.

“

Церковь верит в то, что воскреснут все умершие, невзирая на то, как они умерли и были погребены, но при этом именно христианским является обряд погребения – как семечко вкладывают в землю, чтобы там оно проросло, так усопшего закапывают в знак того, что после разложения тело воскреснет в новом, нетленном состоянии.

Разрешительная молитва

После чтения Евангелия священник прочитывает над покойным разрешительную молитву, в которой молится о прощении человеку его грехов (разрешение — это прощение, освобождение). Каких? Тех, в которых он раскаялся на исповеди, а также и тех, в которых почивший не раскаялся — или вследствие свойственного человеку забывчивости, или потому что не успел раскаяться в них, застигнутый смертью. Также скончавшийся разрешается и от церковного запрещения («клятвы» или епитимии), если он почему-либо не был разрешен при жизни. «Если же он (усопший) оказался под запрещением или отлучением архиерейским или иерейским… или какими-либо иными грехами как человек был связан, но во всем том сердцем сокрушенным покаялся, и от вины во всем том и уз да разрешит его…» После прочтение молитвы лист с ее текстом принято вкладывать в руки усопшего.

К прощению грехов, в которых человек намеренно не каялся, чтение разрешительной молитвы НЕ относится.

“

Нужно четко понимать, что отпевание не является таинством или автоматическим прощением грехов, оно не служит “пропуском в рай”, и не может быть совершено над некрещеными, иноверцами и людьми, которые умерли в тяжких нераскаянных грехах, например, над богохульниками и самоубийцами. При самоубийстве к исключениям относятся те случаи, когда человек был психически нездоров (при этом родственникам нужно получить специальное разрешение в епархиальном управлении).

«Вечная память» и прощание с умершим

После разрешительной молитвы отпевание заканчивается несколькими заупокойными песнопениями и возглашением «Во блаженном успении вечный покой подай, Господи, усопшему рабу Твоему и сотвори ему вечную память».

В представлении многих людей, вечная память - это сохранение памяти о человеке из поколение в поколение до скончания века. Но это не так, здесь идет речь не о памяти среди людей, которая, в подавляющем количестве случаев, стирается уже со сменой нескольких поколений (хотя мы и обязаны передавать потомкам память о почивших родственниках). Имеется в виду вечная память на небесах. В Священном Писании часто говорится, что имена праведных будут записаны в Книгу живых, а имена грешников будут стерты и забыты. То есть просьба к Богу о «вечной памяти» фактически это просьба о вечном блаженстве почившего.

После окончания отпевания наступает время прощания. Все участвующие в отпевании подходят ко гробу, просят у усопшего прощение, целуют венчик на лбу и икону на груди. Затем тело полностью закрывается покрывалом. После этого гроб накрывается крышкой и уже больше не открывается. После отпевания гроб с телом умершего провожают на кладбище, опускают в могилу и предают земле.

Рекомендуется к прочтению:

Хасьминский М.И. «Человек умер. Что делать?»